我想說的是, 這位大教授可以不要這樣越俎代刨亂賣弄嗎? 生物的擬態(mimicry)指的是一種A生物因具備類似另一種沒有關係的B生物的某種造成掠食者困惑的訊息而獲取利益, 這樣才叫擬態啊. 但這個人把擬態與偽裝(camouflage), 也就是生物隱匿於環境背景中的行為混為一談. 再把對生物世界現象的錯誤解讀再張官李戴地套用到台灣人的集體自慰行為. 其實他有很多的詞可以拿來描述這種社會現象, 例如collective hysteria/mass hysteria, idolization, paranoid, compensation function, 但就不應該是擬態. 謝謝.
瘋林書豪邊緣化美牛！政大教授：台灣人的「擬態」作為
2012年02月22日 11:28
生活中心／綜合報導
宜蘭縣長林聰賢21日宣布，如果政府開放含瘦肉精的美國牛肉進口，將拒絕相關肉品運到宜蘭縣，且不准縣內機關學校訂購相關肉品。針對此次美牛風波，政治大學心理學系教授林耀盛22日在《自由時報》論壇撰文指出，林書豪在台灣掀起一股「林來瘋」(Lin-sanity熱潮，顯示出國人「似乎想以過度讚譽的認同想像，減低台灣主體的渺小感，但也顯示『擬態』作為。」
林耀盛認為，只要台灣民眾陷溺在「台灣之光」的漩渦裡，生活重要事件透過「歡樂原則」的防衛機制轉移，重大議題如瘦肉精、美牛進口、油電喊漲、稅制改革與歐債危機就會一再被邊緣化。
林耀盛甚至用「擬態」來形容這波熱潮，所謂的「擬態」分為兩種，第一種是模擬其它生物或非生物，讓自身顯眼、易見，凸顯自己的存在，藉此迴避天敵的攻擊；另一類擬態是讓自身的顏色與斑紋和週遭環境非常相似，使天敵無法發現，獲得生存的保護色。這種擬態方式稱為隱蔽式擬態。例如枯葉蝶模擬枯葉、竹節蟲模擬枯枝或樹葉。
林耀盛認為，台灣民眾無盡尋求事件來壯大自身的方式往往徒勞無功，更積極的作為是認同自身，直接挑戰威脅主體的不公不義體制。
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